謂定衣服之制,示天下以禮。后用以稱頌帝王無(wú)為而治。
www.⒈ 謂定衣服之制,示天下以禮。后用以稱頌帝王無(wú)為而治。
引《易·繫辭下》:“黃帝堯舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤?!?br/>韓康伯注:“垂衣裳以辨貴賤,乾尊坤卑之義也?!?br/>漢王逸《機(jī)賦》:“帝軒龍躍,庶業(yè)是昌。俯覃圣恩,仰覽三光。爰制布帛,始垂衣裳?!?br/>漢王充《論衡·自然》:“垂衣裳者,垂拱無(wú)為也?!?br/>亦省作“垂衣”、“垂裳”。 南朝陳徐陵《勸進(jìn)元帝表》:“無(wú)為稱於華舄,至治表於垂衣?!?br/>唐高適《古歌行》:“天子垂衣方晏如,廟堂拱手無(wú)餘議。”
前蜀杜光庭《賀圣體漸痊愈表》:“伏惟皇帝陛下深仁御宇,至道垂裳,惠匝萬(wàn)區(qū),恩周品物?!?br/>清查慎行《恩賜新刻御制詩(shī)集恭紀(jì)》詩(shī)之二:“畊鑿萬(wàn)方民擊壤,簫韶九奏帝垂裳。”