⒈ 衣不系帶，散亂不整貌。謂狂妄偏邪。
引《楚辭·離騷》：“何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步?！?br/>王逸注：“猖披，衣不帶之貌?！?br/>姜亮夫校注：“猖披當為偏邪狂妄?！?br/>游國恩纂義：“猖披本當作裮被，《廣雅·釋訓(xùn)》：裮被，不帶也……裮被二字以比肆行不謹。”
南朝梁劉勰《文心雕龍·辨騷》：“譏桀紂之猖披，傷羿（后羿）澆（過澆 ）之顛隕，規(guī)諷之旨也。”
周振甫注：“猖披，狂妄偏邪?！?br/>章炳麟《代議然否論》：“美國之法，代議士在鄉(xiāng)里，有私罪不得舉告，其尊與帝國之君相似。猥鄙則如此，猖披則如彼?！?/span>
⒉ 引申為放蕩不羈貌。
引明唐寅《風(fēng)雨浹旬廚煙不繼因題絕句八首奉寄孫思和》之五：“領(lǐng)解皇都第一名，猖披歸臥舊茅衡；立錐莫笑無餘地，萬里江山筆下生?！?/span>
⒊ 猶紛亂。 宋岳珂《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“一軍下虢洛，中原之勢已搖；萬騎出潁昌，京畿之地旋復(fù)。
引南城分徇而首尾互應(yīng)， 朱僊進擊而手足猖披?！?br/>明陳宏緒《寒夜錄》卷下：“作文亦當從科舉中來，不然，豈惟不中格律，而汗漫猖披，無首無尾，是出入不由戶也?！?br/>孫世偉《克庵寄示蒞閩詩稿賦此以志同聲之感》：“欲從劫后識天心，人事猖披叵耐尋?！?/span>
⒋ 猶言猖狂橫行。
引梁啟超《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第五章：“三國六朝，為道家言猖披時代，實中國數(shù)千年學(xué)術(shù)思想衰落之時代也?！?br/>蘇曼殊《斷鴻零雁記》第十二章：“﹝玉人﹞愀然曰：‘ 朱公（朱舜水 ）以崇禎十七年，即吾國正保元年，正值胡人猖披之際，孑身數(shù)航長崎，欲作秦庭七日之哭，竟不果其志。’”
衣帶散亂不整。引申為恣意胡為，狂妄偏邪?！冻o．屈原．離騷》：「何桀紂之倡披兮，夫唯捷徑以窘步?！鼓铣海畡③摹段男牡颀垼骝}》：「譏桀紂之猖披，傷羿澆之顛隕，規(guī)諷之旨也?！挂沧鳌覆?。