⒈ 古時(shí)天子祭祀后，將祭肉賞賜諸侯，以示禮遇。
引《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“葵丘之會(huì)，天子使宰孔致胙於桓公，曰：‘余一人之命，有事於文武，使孔致胙。’”
韋昭注：“胙，祭肉也?！?br/>《史記·商君列傳》：“居五年， 秦人富強(qiáng)，天子致胙於孝公?！?br/>《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》：“奉漢帝為山陽(yáng)公 ……上書(shū)不稱(chēng)臣，京都有事於太廟，致胙。”
⒉ 臣子祭祀后，將祭肉奉獻(xiàn)給國(guó)君，表示為君王和國(guó)家添福。參見(jiàn)“致?！薄?/p>
引《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》“嘗、禘、蒸、享之所致君胙者有數(shù)矣” 韋昭注引賈唐二君曰：“臣祭，致肉於君，謂之致胙。”
《周禮·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者” 鄭玄注“致福，謂諸臣祭祀進(jìn)其餘肉，歸胙于王” 唐賈公彥疏：“今彼雖據(jù)諸侯禮，王之臣致胙亦然。故云‘歸胙於王’也?！?/span>