⒈ 《詩(shī)·小雅》中《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》六篇僅有篇名，而無(wú)文辭。 宋朱熹于集傳中稱(chēng)此六詩(shī)為“笙詩(shī)”。
引《詩(shī)·小雅·魚(yú)麗》宋朱熹集傳：“按《儀禮·鄉(xiāng)飲酒》及《燕禮》，前樂(lè)既畢，皆閒歌《魚(yú)麗》，笙《由庚》：歌《南有嘉魚(yú)》，笙《崇丘》：歌《南上有臺(tái)》，笙《由儀》。閒，代也。言一歌一吹也。然則此六者，蓋一時(shí)之詩(shī)，而皆為燕饗賓客上下通用之樂(lè)?！?br/>清鳳韶《鳳氏經(jīng)說(shuō)·下管金奏笙奏聲詩(shī)》：“《小雅》笙詩(shī)六篇， 朱子主有聲無(wú)辭，謂古經(jīng)篇題下必有譜，如《投壺魯鼓》、《薛鼓之節(jié)》而亡之。諸儒據(jù)《尚書(shū)》‘詩(shī)言志，歌永言，聲依永’，謂聲生于辭，辭調(diào)為譜，説亦有理。及讀《周官》金奏九夏，《儀禮》管新宮，《禮記》管象，覆之經(jīng)文及諸家説，乃知笙奏、金奏及管，其為堂下之樂(lè)同，而存聲無(wú)辭亦同者也?！?/span>
《詩(shī)經(jīng)》小雅中南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀等六篇，俱有義無(wú)辭，后人以為古者鄉(xiāng)飲酒燕禮皆用以配他詩(shī)，以笙奏之，一歌一吹，故稱(chēng)為「笙詩(shī)」。