⒈ 道家指孳生萬(wàn)物的本源，比喻道。
引《老子》：“玄牝之門，是謂天地之根?！?br/>蘇轍解：“玄牝之門，言萬(wàn)物自是出也，天地自是生也?！?br/>唐黃滔《課虛責(zé)有賦》：“囊括玄牝，箕張混元，暗造無(wú)為之域，潛臻不死之根?！?br/>宋陸游《寄方瞳胡先生》詩(shī)：“安枕存玄牝，齋居養(yǎng)絳陵。”
清魏源《天臺(tái)紀(jì)游》詩(shī)：“廓然還虛無(wú)，舒卷嗟玄牝?！?/span>
⒉ 后因以玄牝指人的鼻和口。
引《老子》：“谷神不死，是謂玄牝。”
河上公注：“玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口。”
唐李白《北山獨(dú)酌寄韋六》詩(shī)：“于焉摘朱果，兼得養(yǎng)玄牝?！?br/>《云笈七籤》卷五九：“原其所稟之時(shí)，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。”
注：“玄牝者，口鼻也?！?/span>