⒈ 博通。
引《晉書·藝術(shù)傳論》：“陳戴等諸子并該洽墳典，研精數(shù)術(shù)。”
宋秦觀《王儉論》：“至于該洽經(jīng)史，明習(xí)故事，工詞令，妙威儀，動(dòng)為名流之所稱，所謂一時(shí)之美，一日之長(zhǎng)，夸污世而矯流俗者也?！?br/>王闿運(yùn)《郭新楷傳》：“新楷該洽經(jīng)史，兼擅文詞。”
⒉ 廣博。
引《北齊書·邢邵傳》：“每公卿會(huì)議，事關(guān)典故， 邵援筆立成，證引該洽?！?br/>宋蘇軾《乞擢用程遵彥狀》：“吏事周敏，學(xué)問該洽，文詞雅麗，三者皆有可觀。”
清平步青《霞外攟屑·斠書·城東掌錄》：“翟晴江《艮維雜志》，搜羅亦極該洽?！?/span>
⒊ 使之完備。
引《魏書·太宗紀(jì)》：“帝禮愛儒生，好覽史傳，以劉向所撰《新序》、《説苑》於經(jīng)典正義多有所闕，乃撰《新集》三十篇，採(cǎi)諸經(jīng)史，該洽古義，兼資文武焉?！?br/>宋歐陽(yáng)修《代曾參答弟子書》：“自生民以來，有大圣德居大圣位而作法以濟(jì)世者，類不過八九。三皇經(jīng)始之，五帝纘明之， 禹、湯、文、武該洽之， 周公祖述之。”